Fallecimiento de mi querida Madre Quisqueya

Para conocimiento de amistades y allegados e incluso familiares , que de alguna manera esten alejados de nosotros, les pongo en conocimiento con gran dolor del fallecimiento de mi madre QUISQUEYA RODRIGUEZ VDA. SUAREZ. Fallecida este pasado domingo 20 de los corrientes.

Mi consolacion y paz ha sido el hecho de que era una sierva de Dios, y se que puso fin a sus sufrimientos aquí en la tierra para ir al descando, con la promesa de ser levantada para vida eterna. La unidad y apoyo de mis hermanos en Cristo ha sido grande y valiosa, también la de mi familia que en todo momento estuvo con mi madre, los amo mucho.   Descansa en paz, Mami !

Les dejo una foto, tomada en diciembre del 2010, en la Iglesia de Cristo, Parkville. San Juan Puerto Rico.

¿Quiénes eran los hijos de Dios y las hijas de los hombres mencionados en Génesis 6:1-4?

Angeles

¿Quiénes eran los hijos de Dios y las hijas de los hombres mencionados en Génesis 6:1-4?

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Génesis 6:1-4 nos dice, “Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo Jehová: No contenderá mi Espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.” Ha habido muchas opiniones sobre quiénes eran los hijos de Dios, y por qué los hijos que tuvieron ellos con las hijas de los hombres crecieron como una raza de gigantes (así parece indicarlo la palabra “Nephilim” = gigantes).

Las tres primeras opiniones sobre la identidad de los “hijos de Dios” son: PRIMERO eran ángeles caídos, SEGUNDO eran poderosos gobernantes humanos, y TERCERO serian los buenos descendientes de Set, que se casaron con los descendientes malos de Caín. Apoyando a la primera opcion es el hecho de que en el Antiguo Testamento la frase “hijos de Dios” siempre se refiere a ángeles. Citas como (Job 1:6¸2:1, 38:7) lo demuestran .De igual manera la Biblia los identifica como Espiritus también en el NT, cita (Hebreos 1:7, 14 y 12:9), también llamados Espiritus Inmundos (Lc. 4:36 y 6:18, Hchos 5:16, 8:7, y Mc. 5:13). Solo a partir de Jesus en el Nuevo Testamento se empieza a usar el termino para los hombres, después de haber sido adoptados como hijos de Dios, y a la misma vez los angeles caidos, desobedientes y rebeldes que siguieron a satanas se nombran como Espiritus Inmundos, osea demonios.  Un problema potencial con la primera opinión pareciera ser  el hecho de que Mateo 22:30 indica que los ángeles no se casan. La Biblia no nos da razón para creer que los ángeles tienen género o son capaces de reproducirse, o por lo menos no se expresa claramente; Sin embargo la Biblia sugiere que estas criaturas celestiales fueron creados de genero masculino, ya que no se conocen ni se mencionan angeles femeninos, los mencionados son todo nombres masculinos, San Gabriel, San Miguel ect. Y como es natural siendo de un mismo genero masculino no pueden reproducirse. Las opiniones (2) y (3) debenos decir no tienen este problema.

La falla básica en las opiniones (2) y (3) es que los hombres humanos ordinarios que se casaron con mujeres humanas ordinarias, no tuvieron por qué producir “gigantes” o “héroes de la antigüedad, o varones de renombre.”  Ademas Más tarde, ¿Por qué decidió Dios traer el Diluvio sobre la tierra (Génesis 6:5-7) cuando Dios nunca prohibió que hombres humanos poderosos o descendientes de Set se casaran con mujeres humanas ordinarias o descendientes de Caín? Por el contrario estaba vigente el mandato de “Multiplicaos sobre la faz de la tierra” .

El siguiente juicio en Génesis 6:5-7 está ligado a lo que tuvo lugar en Génesis 6:1-4. Solo el obsceno y perverso matrimonio de ángeles caídos con mujeres humanas parecería justificar la dureza de este juicio, esta fue la razón principal, junto a la caída moral del hombre de tomar Dios la decisión de desarraigar de la tierra todo hombre junto a los animales, y acortar la vida de este en lo futuro para evitar que por acumulación de experiencia y conocimientos se corrompa y sea de continuo mal, como lo expresa la cita de (Gen. 6:3) mas adelante con relación a estos.

Todo parece mostrar que la opción primera es la más indicada. Sí, y diríamos que es una interesante “contradicción” decir que los ángeles no tienen sexo y luego decir que los “hijos de Dios” eran ángeles caídos que procrearon con mujeres humanas. Sin embargo, aunque los ángeles son seres espirituales (Hebreos 1:14), también pueden tomar formas humanas (Marcos 16:5). Los hombres de Sodoma y Gomorra querían tener sexo con los dos ángeles que estaban con Lot (Génesis 19:1-5) y el Apostol San Pablo en el libro de hebreos haciendo énfasis en practicar la hospitalidad, menciono que sin saberlo muchos hospedaron Angeles; osea estaban en cuerpos humanos (Hebreos 13:2). . Es admisible entonces que los ángeles sean capaces de tomar forma humana, aún al punto de duplicar sus características sexuales y posiblemente hasta su reproducción, y mas aun siendo rebeldes con pensamientos de hacer el mal;  Pero además cabe preguntarnos, ¿por qué los ángeles caídos no siguieron actuando de esta manera? Bueno recordemos que Las Sagradas Escrituras nos dicen que Dios “encerró en prisiones de oscuridad reservados para juicio” a los ángeles caídos que cometieron este abominable pecado, para que los otros ángeles caídos no hicieran lo mismo, es lógico no crees! (como se describe en Judas 6). Los primeros intérpretes hebreos e incluso  escritos apócrifos y pseudoepígrafos son unánimes en sostener la opinión de que los ángeles caídos son los “hijos de Dios” mencionados en Génesis 6:1-4. Por supuesto que esto no cierra el debate. Sin embargo, la opinión de que Génesis 6:1-4 involucra a ángeles caídos apareándose con mujeres humanas tiene fuertes bases contextuales, gramaticales e históricas en la Biblia.

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Para mi CERRADO EL CASO,  Los Hijos de Dios, mencionados en Genesis 6:1-4 son los Angeles Caidos, que menciona el Libro de Judas y también son los mismos Espiritus Encarcelados que fueron  rebeldes en la época de Noe, antes del diluvio, mencionados en (1 Pedro 3:19-20).

Francis Suarez

Abril 2014

Sobre el Diaconado de las Mujeres

Saludos queridos hermanos y lectores, a continuacion les dejo un articulo que proviene de una llinea imparcial, es del. Dr. Piñero, estudioso del Cristiaismo y Literatura Clasica Antiguay Fillologo,  exponiendo su punto como investigador,  donde expone razones y analisa Las Escrituras,sobre todo la cita de (1 Tim. 3:8-13).

Leamosla.es interesante.

El diaconado de las mujeres (164- 15)

Hoy escribe Antonio Piñero

En estas comunidades postpaulinas, cuya atmósfera social hemos intentado dibujar en las notas que han antecedido, sigue existiendo el diaconado en el que participan las mujeres, al parecer en pie de igualdad con los varones. Leemos en 1 Tim 3,8-13:

« De la misma manera (griego hosaútos; se sobreentiende que los “obispos”: vv. 1ss), también los diáconos deben ser dignos, deben tener una sola palabra, no dados al mucho vino, ni amantes de ganancias deshonestas, 9 sino guardando el misterio de la fe con limpia conciencia. 10 Que también éstos sean sometidos a prueba primero, y si son irreprensibles, que entonces sirvan como diáconos. 11 De igual manera (griego hosaútos), las mujeres (diáconos) deben ser dignas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. 12 Que los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus propias casas. 13 Pues los que han servido bien como diáconos obtienen para sí una posición honrosa y gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús.  »

Este diaconado nada tiene que ver con la institución -o estamento- de las “viudas” como ayudantes en el ministerio de la Iglesia que se regula unas cuantos párrafos más adelante en la Epístola (cap. 5) y que veremos a continuación.

El párrafo que acabamos de citar más arriba es muy oscuro en cuanto al estado civil de las mujeres que, al perecer, han de servir como diaconisas. ¿Casadas una sola vez? (en el sentido no tanto de ser divorciadas y vueltas a casar, como de viudas que permanecen como tal, sin volver a contraer matrimonio).

Sin embargo, en el caso de las mujeres diáconos no parece que pudieran estar casadas,o por lo menos con marido vivo, todo indica que las mujeres diaconos eran viudas, divorciadas una sola vez con justificación bíblica o eran doncellas (Virgenes); esta ultima al parecer era la condición mas favorable mencionada por el Apostol Pablo para servir a la obra del Señor, como lo enfatiza en su epistola de 1ra de Corintios 7:28 y 34,  puesto que se exigía una dedicación completa al servicio de la comunidad de los fieles y la obra de la iglesia, y esto hacia difícil a una mujer casada tener tiempo para atender un esposo y su casa misma.  Tanto era así que para poder subsistir los diáconos de ambos sexos percibían ya probablemente una compensación económica de las arcas de la comunidad a través de las ofrendas al igual que los presbíteros gobernantes. Lo deducimos del siguiente pasaje (1 Tim 5:17-18):

« Los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la predicación y en la enseñanza. 18 Porque la Escritura dice: ‘No pondrás bozal al buey cuando trilla, y digno es el obrero de su salario, ver tambien (Dt 25,4), lo cual significa que el obrero es digno de su salario, incluso los que tienen por cometido el servicio al Señor en el Tabernáculo (véase Núm 18,31). »

Gálatas 6:6 dice: “El que es enseñado en la Palabra, haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye”.

En muchas Iglesias los pastores no se les paga lo justo para sostener a su familia y ellos se ven en la penosa necesidad de trabajar secularmente, y esto es un impedimento para la Obra, puesto que no es atendida lo suficiente, conforme al propósito de Dios para ellos.

La institución del “orden” de las viudas

1 Tim 5,3-16 es el texto básico que rige la institución de las viudas, como orden más o menos clerical/eclesial (no puede saberse si recibían o no la ordenación estricta por medio de la imposición de las manos; lo más probable es que no fuera así):

« “Honra a las viudas que en verdad son viudas; 4 pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, que aprendan éstos primero a mostrar piedad para con su propia familia y a recompensar a sus padres, porque esto es agradable delante de Dios. 5 Pero la que en verdad es viuda y se ha quedado sola, tiene puesta su esperanza en Dios y continúa en súplicas y oraciones noche y día. 6 Mas la que se entrega a los placeres desenfrenados, aun viviendo, está muerta. 7 Ordena también estas cosas, para que sean irreprochables. 8 Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo.

9 Que la viuda sea puesta en la lista (griego, literalmente “catálogo”) sólo si no es menor de sesenta años, habiendo sido la esposa de un solo marido, 10 que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos, si ha mostrado hospitalidad a extraños, si ha lavado los pies de los santos, si ha ayudado a los afligidos y si se ha consagrado a toda buena obra. 11 Pero rehúsa poner en la lista a viudas más jóvenes, porque cuando sienten deseos sensuales, contrarios a Cristo, se quieren casar, 12 incurriendo así en condenación, por haber abandonado su promesa anterior.

13 Y además, aprenden a estar ociosas, yendo de casa en casa; y no sólo ociosas, sino también charlatanas y entremetidas, hablando de cosas que no son dignas. 14 Por tanto, quiero que las viudas más jóvenes se casen, que tengan hijos, que cuiden su casa y no den al adversario ocasión de reproche. 15 Pues algunas ya se han apartado para seguir a Satanás. 16 Si alguna creyente tiene viudas en la familia , que las mantenga, y que la iglesia no lleve la carga para que pueda ayudar a las que en verdad son viudas. »

En primer lugar, las viudas auténticas, desprotegidas y de vida irreprochable no son ante todo una institución que ofrece sus prestaciones, sino particularmente una que las recibe: deben ser cuidadas por el sistema de “seguridad social de la comunidad”, es decir, bien por su familia (hijos, v. 4, o parientes, v. 16), o por los fondos al respecto de la iglesia misma, hecha a través de las ofrendas

Nota:

?El parrafo sombreado de azul , no procede de la autoria del sr. Pinero.

Saludos cordiales de Antonio Piñero.

www.antoniopinero.com

Licenciado en Filosofía Pura, Filología Clásica y Filología Bíblica Trilingüe, Doctor en Filología Clásica, Catedrático de Filología Griega, especialidad Lengua y Literatura del cristianismo primitivo, Antonio Piñero es asimismo autor de unos veinticinco libros y ensayos, entre ellos: “Orígenes del cristianismo”, “El Nuevo Testamento. Introducción al estudio de los primeros escritos cristianos”, “Biblia y Helenismos”, “Guía para entender el Nuevo Testamento”, “Cristianismos derrotados”, “Jesús y las mujeres”. Es también editor de textos antiguos: Apócrifos del Antiguo Testamento, Biblioteca copto gnóstica de Nag Hammadi y Apócrifos del Nuevo Testa

¿Hacemos la Pregunta Pueden las mujeres servir en la Iglesia como diáconos ?

¿Hacemos la Pregunta Pueden las mujeres 

servir en la Iglesia como diáconos ?

Para algunos La Escritura Biblica no es lo suficientemente clara acerca de si una mujer puede o no servir como diácono, quizás por la falta de suficientes ejemplos, evidencias o testimonios; y al parecer por la declaración de que los diáconos deben ser "hombres honestos" (1 Timoteo 3:8) y el requisito "marido de una sola mujer" (1 Timoteo 3:12) parecería descalificar a las mujeres para servir como diáconos. Sin embargo, algunos interpretan 1 Timoteo 3:11 como si se refiriera a mujeres diáconos, porque la palabra griega traducida como "esposas" puede también ser traducida como "mujeres." Es muy Probable que Pablo se refiere aquí no a las esposas de los diáconos, sino a las mujeres que sirven como diáconos. El uso de la palabra “asimismo” como introducción en el versículo 8, sugiere un tercer grupo de líderes, además de los ancianos y los diáconos masculinos. Además, Pablo no dio ningún requisito para las esposas de los ancianos, no les parece esto extraño;  al enumerar los requisitos para el cargo de anciano. ¿Por qué entonces enumeraría los requisitos para las esposas de los diáconos? Si fuera asi e importante que las esposas de los líderes se comportaran de una cierta manera, es lógico suponer que él estaría más preocupado—o al menos igualmente preocupado—por las esposas de los ancianos, ya que los ancianos tienen una posición más prominente en la iglesia. Pero él no les hace ninguna exigencia a las esposas de los ancianos.

Romanos 16:1 se refiere a Febe con la misma palabra que Pablo utiliza en 1 Timoteo 3:12. Pero, algunos podrían decir que no está tan claro si Pablo está diciendo que Febe es un diácono o sólo una sierva. En la iglesia primitiva, las siervas mujeres cuidaban de los creyentes enfermos, los pobres, los extranjeros, y los que estaban en prisión. Sobre esto es bueno aclarar que el diaconado nada tiene que ver con la institución -o estamento- (Servicios) de las “viudas” como ayudantes en el ministerio de la Iglesia que se regula unas cuantos párrafos más adelante en la Epístola (cap. 5) Se dice también que enseñaban a las mujeres y a los niños (Tito 2:3-5). Puede que Febe, talves no haya sido designada oficialmente como "diácono,"talves si, talves no pero Pablo la estimaba lo suficiente como para confiarle la tremenda responsabilidad de llevar su epístola a la iglesia en Roma (Romanos 16:1-2). Evidentemente, él no la veía como inferior o menos capaz, sino como un valioso miembro de confianza del cuerpo de Cristo. Ademas ante la falta de una prueba que indicara lo contrario, lo cierto es que el Apostol la identifica , nombra y presenta a los hermanos de la iglesia de Roma como “ Diacona” y eso a todo cristiano que sabe y cree en verdad que las Escrituras son palabra de Dios, debe aceptarlo y bastarle.

Pareceria quizás, que Las Escrituras no apoyan la idea de mujeres sirviendo como diáconos, debido a que la biblia no da muchas explicaciones; pero tampoco las descalifica. Al parecer existen personas y sobre todo cristianos que una simple o única mención no les basta, (Lamentable), ya que están rechazando la verdad de la palabra de Dios. Sabemos que hay iglesias que han instituido el oficio de diaconisa, pero la mayoría lo diferencian de alguna manera del oficio de diáconos masculinos. En definitiva creo que Si una iglesia instituye el cargo de diaconisa, el liderazgo de la iglesia solo debe asegurarse que la diaconisa se someta a las restricciones que Pablo pone en el ministerio de las mujeres en otros pasajes (como 1 Timoteo 2:11-12), y PUNTO FINAL;  así como todo el liderazgo debe someterse a la estructura de autoridad de la iglesia, y en última instancia, a nuestra autoridad suprema, Jesucristo.

Pero toda esta cita mas bien, trata sobre la autoridad del hombre sobre la mujer por cuestiones de orden y disciplina,y la restricción para ella de enseñar en la iglesia frente a varones adultos. Porque el hombre es la cabeza de la mujer, como Cristo lo es de la Iglesia; y el DIOS PADRE lo es de Cristo. SENCILLO! No les parece

Francis Suarez

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¿Cuál es el propósito de la iglesia?

La Iglesia

¿Cuál es el propósito de la iglesia?

Antes de convertirme y entregarme a Cristo, me hacia siempre esa pregunta, en realidad cual es el proposito de las iglesias; pues bien ya andando en los caminos del Señor, tenemos claro esto. 

En el libro de los Hechos la cita del capitulo  2:42 puede ser considerada como una declaración del propósito de la iglesia, “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y las oraciones.” Así que, de acuerdo a esta Escritura, el propósito o actividades de la iglesia deben ser; (1) Enseñar la doctrina bíblica, (2) proveer un lugar de convivencia para los creyentes, (3) celebrar la Cena del Señor, y (4) orar.

Definitivamente la iglesia está para enseñar la doctrina Bíblica, a fin de que podamos ser arraigados en nuestra fe. Efesios 4:14 nos dice, “para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagemas de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error.” La iglesia está para ser un lugar de compañerismo, donde los cristianos puedan convivir fraternalmente y honrarse unos a otros (Romanos 12:10), instruirse unos a otros (Romanos 15:14), ser benignos y misericordiosos unos con otros (Efesios 4:32), animarse unos a otros (1 Tesalonicenses 5:11), y lo más importante, amarse unos a otros (1 Juan 3:11).

La iglesia está para ser un lugar donde los creyentes puedan celebrar la Cena del Señor, recordando la muerte de Cristo y Su sangre derramada por nosotros (1 Corintios 11:23-26). El concepto de “partir el pan” (Hechos 2:42) también conlleva la idea de comer juntos. Este es otro ejemplo del compañerismo promovido por la iglesia. El propósito final de la iglesia, de acuerdo a Hechos 2:42 es orar. La iglesia es un lugar que promueve la oración, enseña la oración, y practica la oración. Filipenses 4:6-7 nos anima a hacerlo, “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.”

Otra “comisión” dada a la iglesia es el proclamar el Evangelio para la Salvación, a través de Jesucristo (Mateo 28:18-20; Hechos 1:8). La iglesia es llamada a compartir fielmente el Evangelio a través de su palabra y hechos. La iglesia está para ser un “faro de luz” en la comunidad – guiando a la gente hacia nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La iglesia está tanto para promover el Evangelio como para preparar a sus miembros a proclamarlo (1 Pedro 3:15).

Algunos propósitos finales de la iglesia son dados en Santiago 1:27, donde leemos “La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.” La iglesia está para ministrar a aquellos que están en necesidad. Esto incluye no sólo el compartir el Evangelio, sino también proveer para sus necesidades físicas (comida, ropa, hospedaje) como sea necesario y apropiado. La iglesia está también para equipar a los creyentes en Cristo con las herramientas que ellos necesitan para vencer al pecado y permanecer libres de la contaminación del mundo. Esto es logrado por los principios dados anteriormente -- enseñanza bíblica y compañerismo cristiano.

Así que, con todo lo que hemos dicho, ¿cuál es el propósito de la iglesia? Me gusta la ilustración en 1 Corintios 12:12-27. La iglesia es el “cuerpo” de Dios – somos Sus manos, boca y pies en este mundo. Estamos para hacer las cosas que Jesucristo haría si Él estuviera aquí físicamente en el mundo. La iglesia está para ser “cristiana” --- es decir, “como Cristo” --- y para ser seguidores de Cristo.

Un saludo y abrazo sincero de su hermano francis suarez a toda la comunidad cristiana, les informo que para el proximo sabado 15 de los corrientes, en la Iglesia de Cristo de parkville , guaynabo tendremos una Conferencia-Taller sobre " La Importancia de las relaciones intimas en el Matrimonio" organizada por el Ministerio de Parejas Felices de esta Iglesia.
Dicha actividad sera tripartita, me explico, PRIMERO sera una conferencia del tema antes mencionado para edificacion de las parejas y matrimonios cristianos, SEGUNDO se disfrutara de una cena buffet para los hermanos y asistentes y TERCERO al final celebraremos juntos el natalicio de nuestra hermana en la fe Ysabel Acosta.
Habra regalos y sorpresas, les esperamos.

¿Cuál es el sello del Espíritu Santo?

Podemos decir muchas cosas acerca del Espirtu Santo, y aun asi quedaríamos cortos en nuestra comprencion, pero empezaremos diciendo que el Espíritu Santo es conocido como el “depósito,” el “sello,” y las “arras” en los corazones de los cristianos (2 Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:13-14; 4:30). El Espíritu Santo es el sello de Dios sobre Su pueblo, Su derecho sobre nosotros como Su propiedad. Aquí debemos enfocar que la palabra griega traducida como “arras” en estos pasajes es arrhabōn que significa “prenda,” esto es, parte del dinero de la compra o propiedad dada como enganche o anticipo para garantizar la seguridad de lo que resta. El don del Espíritu a los creyentes, es el pago inicial de nuestra herencia celestial, que Cristo prometió y aseguró para nosotros en la cruz. Debido a que el Espíritu nos ha sellado, estamos seguros de nuestra salvación. Nadie puede romper el sello de Dios si nos mantenemos en el..

El Espíritu Santo de Dios es dado a los creyentes como un “enganche” para asegurarnos que nuestra herencia completa como hijos de Dios nos será entregada. El Espíritu Santo nos es dado para confirmarnos que pertenecemos a Dios quien nos da Su Espíritu como un don o regalo, así como lo son la fe y la gracia (Efesios 2:8-9). A través del don del Espíritu, Dios nos renueva y santifica. Él produce en nuestros corazones esos sentimientos, esperanzas y deseos que son la evidencia de que somos aceptados por Dios, que somos considerados como Sus hijos adoptivos, que nuestra esperanza es genuina, y que nuestra recompensa y salvación están aseguradas, de la misma forma que un sello garantiza un testamento o un contrato. Dios nos concede Su Espíritu Santo como garantía de la promesa de que somos Suyos para siempre y que seremos guardados en el último día. La prueba de la presencia del Espíritu es Su operación en el corazón del creyente, la cual produce arrepentimiento, el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23), conformidad con los mandamientos y voluntad de Dios, una pasión por la oración y la alabanza, y amor por Su pueblo. Estas cosas son las evidencias de que el Espíritu Santo ha renovado el corazón del cristiano que ha sido sellado para el día de la redención.

 

A su vez el Espiritu Santo de Dios nos garantiza la coneccion con nuestro creador y de que hemos sido apartados para El, ayudándonos con suplir fuerzas para combatir el mal de este mundo y vencer sobre nuestras debilidades, ya que por nuestras propias fuerzas seria imposible vencer en la carne.

Así es como a través del Espíritu Santo y el poder de Sus enseñanzas y guía, somos sellados y confirmados hasta el día de la redención, plenos y libres de la corrupción del pecado y de la tumba. Debido a que tenemos el sello del Espíritu en nuestros corazones, podemos vivir gozosamente, confiados en que nuestro lugar está asegurado en un futuro que guarda glorias inimaginables.

Fuentes Consultadas.

La Biblia

AnswerQuestion.org

El Apologista