IMPORTANCIA DE
LOS CUATRO EVANGELIOS
¿Qué significa Evangelio?
“Evangelio” es una palabra griega (euangelion) que llegó al
español a través de la palabra latina evangelium y que significa literalmente
buena noticia. Esta buena noticia se refiere a la vida y a la predicación de
Jesucristo, el Hijo Unigénito de Dios hecho hombre.
¿Cuántos son
los Evangelios?
Son 4: evangelio de Mateo
(Mt), Marcos (Mc), Lucas (Lc), Juan (Jn). Forman parte de la Sagrada Escritura
y, en particular, del Nuevo Testamento, Pertenecen, por tanto, al canon de las
Escrituras, que es “la lista completa de los escritos sagrados, que la
Tradición Apostólica de la Iglesia primitiva ha permitido discernir a la
Iglesia de hoy. El canon comprende 39 escritos del Antiguo Testamento y 27 del
Nuevo Testamento”
¿Cuándo fueron escritos?
Los 4 evangelios fueron
escritos entre los años 60 y el 100 d.C.
¿A que se debe que son solamente 4?
Son solamente cuatro, en
cuanto que ha sido la Tradición Apostólica la que ha permitido a la Iglesia que
estos cuatro y sólo estos cuatro evangelios deberían ser comprendidos en la
lista de los Libros Sagrados.
¿Qué es la
Tradición Apostólica?
“La Tradición Apostólica se
refiere a la transmisión plena del mensaje de Cristo, su cabeza y fundador,
desde los orígenes del cristianismo primitivo , mediante la predicación, el
testimonio, las instituciones, el culto, los escritos inspirados. Los Apóstoles
transmitieron a sus sucesores, los Obispos, y, a través de éstos, a todas las
generaciones hasta el final de los tiempos, todo lo que han recibido de Cristo
y aprendido guiados por la dirección del Espíritu Santo.
Nota aclaratoria (La Iglesia Catolica Romana a querido con suma frecuencia justificar a través
de la tradición Apostolica, muchas de sus doctrinas erradas no aceptadas por la
religión judía y las Iglesias Protestantes del Cristianismo; queriendo hacer
ver que salieron de la Iglesia Primitiva, formada por Jesus y sus discípulos y
eso no es verdad.)
¿Qué sabemos
sobre los autores de Los cuatro evangelios?
Según la tradición, de los
autores de los cuatro evangelios sabemos que:
Mateo:
-llamado también Leví, fue
uno de los apóstoles. Era un publicano, esto es, un cobrador de impuestos.
Jesús lo llamó mientras estaba en la mesa de los impuestos.
Lucas:
-discípulo de san Pablo, lo
siguió en algunos de sus viajes. Es considerado también como autor de los
Hechos de los Apóstoles. Era médico, probablemente de Antioquía.
Marcos:
-es frecuentemente
identificado con “el joven envuelto en una sábana”
que trató de seguir a Jesús después de que éste fue arrestado (Mc 14,51-52).
sucesivamente fue discípulo de san Pedro; siguió también a san Pablo en uno de
sus viajes misioneros.
Juan:
-fue uno de los apóstoles más
cercanos a Jesús. En su Evangelio, frecuentemente se refiere a sí mismo como
“el discípulo que Jesús amaba”. Es considerado también autor de tres Cartas
Apostólicas y del Apocalipsis
¿Qué
importancia tienen los evangelios para los cristianos?
“Los cuatro evangelios de
Mateo, Marcos, Lucas y Juan, siendo el testimonio principal sobre la vida y
doctrina de Jesús, constituyen el corazón de todas las Escrituras y ocupan un
lugar único en la Iglesia”
¿Cómo
se formaron los evangelios?
En la formación de los
evangelios se pueden distinguir tres etapas:
1. La vida y enseñanzas de Jesús:
Jesús no dejó nada escrito. Al predicar y enseñar, eligió y formó discípulos,
especialmente los Doce Apóstoles, que escucharon su palabra por tres años y
medio. Bajo este aspecto se puede destacar que la exigencia de predicar y
enseñar de memoria era la costumbre propia de aquel tiempo, debido al hecho de
que la escritura no era muy difundida.
2. La tradición oral: «Después de
la Ascensión del Señor, los apóstoles predicaron a sus oyentes lo que El había
dicho y obrado, con aquella crecida inteligencia de que ellos gozaban,
amaestrados por los acontecimientos gloriosos de Cristo y por la luz del
Espíritu de verdad. Los Apóstoles han realizado, por tanto, lo que Jesús les
había ordenado: “Id y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28,19). Así pues, ellos,
respondiendo a este mandato de Cristo, anunciaron los hechos de los cuales
fueron testigos durante su vida con Jesús, repitiendo sus palabras y
enseñanzas, en particular a quien no lo había conocido. Así, lentamente los
recuerdos y narraciones sobre Jesús, de igual modo que sus palabras y milagros,
transmitidos constante y fielmente, asumieron una forma literaria específica.
Por ejemplo, inmediatamente después de la Muerte y la Resurrección de Jesús,
esto es, en torno al año 40 d.C., en el famoso himno que contiene la Carta de
san Pablo a los Filipenses, la Iglesia cantaba: “Jesucristo, aún siendo de
naturaleza divina, no se aferró a su condición divina” (Flp 2,6).
En torno a esta predicación
se puede destacar que:
· la comunidad cristiana no
crea el contenido de la predicación, sino que elabora la forma literaria;
· dicho contenido se basa en
el testimonio autorizado de los testigos oculares;
· y es estrictamente
examinado por la comunidad apostólica de Jerusalén, la cual tiene como
preocupación y convicción principal ser fiel a la memoria de Jesús.
3. Los evangelios escritos: las
enseñanzas apostólicas sobre Jesús no se quedaron como una pura enseñanza oral,
sino que, muy pronto y de manera gradual, fueron puestas por escrito. Esto
ocurrió entre el año 60 y el 100 d.C. «Los autores sagrados escribieron los
cuatro Evangelios escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se trasmitían
de palabra o por escrito, sintetizando otras, o explicándolas atendiendo a la
condición de las Iglesias, reteniendo por fin la forma de proclamación de
manera que siempre nos comunicaban la verdad sincera acerca de Jesús.» La razón
de poner por escrito lo que anunciaban oralmente se explica de acuerdo a las
exigencias de las primeras comunidades cristianas:
· la actividad misionera para
anunciar la buena nueva a los no creyentes, exigía tener a la mano por lo menos
algunos apuntes que contuvieran las enseñanzas y palabras más significativas
pronunciadas por Jesús;
· la determinación del
comportamiento moral y práctico de los cristianos en el encuentro con culturas
y estilos de vida diversos;
- Todo esto ocurrió bajo la
guía del Espíritu Santo, como había dicho el mismo Jesús durante su vida
terrena: «Os he dicho estas cosas estando con vosotros.
Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre,
él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho»
(Jn 14,25-26). «Él me glorificará, porque tomará de lo
mío y os lo hará saber» (Jn 14,16)
¿Cómo
han sido transmitidos los Evangelios?
Ante todo existe la
transmisión manuscrita (a partir del 60 d.C.) en griego bíblico (un tipo de
lengua griega popular, común en aquel tiempo). Los manuscritos más antiguos de
los Evangelios de los cuales hoy en dia tenemos , así como todo el Nuevo
Testamento han sido escritos en griego. Poco después, en los siglos II y III
d.C. monges de la Iglesia Catolica Romana realizaron una traduccion del griego
al latín surgiendo (la vetus latina) utilizada
antes de la Vulgata, la Vetus Latina, no fue traducida
por una única persona o institución y ni siquiera se editó de forma uniforme.
La calidad y el estilo de los libros individuales variaba. Las traducciones del
Antiguo Testamento provenían casi todas de la Septuaginta griega.
La Vulgata es una traducción
de la Biblia hebrea y griega al latín, realizada a finales del siglo IV (en el
382 d.C.) por Jerónimo de Estridón. Fue encargada por el papa Dámaso I dos años
antes de su muerte (366-384). La versión toma su nombre de la frase vulgata
editio (edición divulgada) y se escribió en un latín corriente en
contraposición con el latín clásico de Cicerón, que Jerónimo de Estridón
dominaba.
NOTA ACLARATORIA: (Es
importante saber que Esta Version de Biblia de la Iglesia Catolica salio con
siete (7) Libros mas en el Antiguo Testamento, denominados (Apocrifos) debido a
que no fueron aceptados por la tradición judío-Cristiana por determinar que no
eran inspirados por Dios y de dudosa autoria. el mongue Jerónimo sin embargo; puso en esa versión la nota de que esos siete
libros no formaban parte de los canónicos, pero a eso las autoridades eclesiaticas
de la Iglesia Catolica Romana dieron caso omiso y mas que permitir, autorizaron
la inclusión de esos libros apócrifos a la Vulgata.
sucesivamente, con la invención de la imprenta
(1516) se pasó de la transmisión manuscrita a la transmisión impresa.
Los
Evangelios ¿son de origen apostólico?
La Iglesia afirma como dato
de fe que los Evangelios derivan de los Apóstoles: “La Iglesia siempre ha defendido
y defiende que los cuatro Evangelios tienen origen apostólico. Pues lo que los
Apóstoles predicaron por mandato de Cristo, luego, bajo la inspiración del
Espíritu Santo, ellos y los varones apostólicos nos lo transmitieron por
escrito, fundamento de la fe, es decir, el Evangelio en cuatro redacciones,
según Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
¿En qué
sentido los Evangelios son históricos?
- Los Evangelios son
históricos, en cuanto se refieren fielmente a las
obras y palabras de Jesús, a la luz de su Muerte y Resurrección y bajo la dirección
del Espiritu Santo de Dios.. “La Iglesia Antigua firme y
constantemente ha creído y cree que los cuatro referidos Evangelios, cuya
historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que Jesús Hijo de Dios,
viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos,
hasta el día que fue levantado al cielo
- Es necesario tener presente
que los Evangelios fueron escritos en un periodo histórico (siglo I d.C.) en el
cual:
· los Apóstoles y muchas personas que habían
conocido, escuchado y vivido con Jesús;
· así como personas que habían conocido y
vivido con los Apóstoles aún estaban vivas, y, por tanto, eran capaces de
verificar si lo que era predicado y lo que se había escrito correspondía o no a
la verdad. Bajo este aspecto, tampoco se debe olvidar que muchas de estas
personas habían aceptado el martirio antes que renegar de su fidelidad a Cristo
(por ejemplo, la persecución sufrida por los cristianos en el año 64 d.C. por
causa de Nerón).
- Para garantizar la
historicidad de los hechos existen, asimismo, otros criterios complementarios
(como el criterio de atestación múltiple, de la no contradicción, de la
continuidad y discontinuidad, de la conformidad, etc.) que pueden ofrecer una
certeza moral de historicidad para la mayor parte de los hechos narrados en los
Evangelios.
¿Cuáles
son los criterios de autenticidad de los Evangelios?
- El criterio fundamental: el
reconocimiento de la Iglesia divinamente asistida por el Espíritu Santo. Este
reconocimiento ha sido dado ya por la primitiva Comunidad eclesial en el siglo
I d.C. y ha sido siempre reconfirmado por la Iglesia en los siglos sucesivos
hasta nuestros días.
- Los criterios
objetivos:
· el origen apostólico;
· la fidelidad absoluta SOBRE cuanto dijo e
hizo Jesús;
· el testimonio de aquellos que fueron
testigos oculares.
¿En qué
sentido los Evangelios son libros inspirados?
“Las verdades reveladas por
Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron
por inspiración del Espíritu Santo. la santa Madre Iglesia, según la fe
apostólica, tiene por santos y canónicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo
Testamento con todas sus partes, porque, escritos bajo la inspiración del
Espíritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales se le han entregado a la
misma Iglesia. Pero en la redacción de los libros sagrados, Dios eligió a
hombres, que utilizó usando de sus propias facultades y medios, de forma que
obrando El en ellos y por ellos, escribieron, como verdaderos autores, todo y
sólo lo que El quería
¿Por
qué los Evangelios enseñan la verdad?
Porque Dios mismo es su autor. Por ello enseñan sin error las verdades que son
necesarias para nuestra salvación. “Pues, como todo lo que los autores
inspirados o hagiógrafos afirman, debe tenerse como afirmado por el Espíritu
Santo, hay que confesar que los libros de la Escritura enseñan firmemente, con
fidelidad y sin error, la verdad que Dios quiso consignar en las sagradas
letras para nuestra salvación. Así, pues, “toda la Escritura es divinamente inspirada
y útil para enseñar, para argüir, para corregir, para educar en la justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto y equipado para toda obra buena” (2
Tim., 3,16-17).” (¿Cuáles características poseen estos Evangelio?
- El Evangelio según Marcos: es considerado el más antiguo de los cuatro
Evangelios. Tiene un tono más narrativo: rico en particularidades, pinta
eficazmente la Palestina de la época de Jesús. Los destinatarios de la obra
eran los cristianos no judíos, probablemente los que habitaban en Roma. El
autor es el Marcos conocido por Pedro, que acompañó más tarde a Pablo y a
Bernabé. El Evangelio de Marcos está marcado por el “camino”: el viaje de Jesús
hacia Jerusalén para el cumplimiento del misterio del sacrificio del cordero.
- El Evangelio según Mateo: destinado a un público de origen judío. Abundan las
citas del Antiguo Testamento. Según la tradición cristiana, el autor fue uno de
los doce Apóstoles que en algunos pasajes es llamado Mateo (el cobrador de
impuestos) y en otros Leví. El Evangelio es rico en parábolas y contiene 5
grandes discursos de Jesús, entre los cuales el célebre sermón de la montaña
(5,1-7,29). Es considerado como el texto más rico en valores morales y por
siglos ha inspirado pueblos de toda cultura y religión.
- El Evangelio según Lucas: es una sola obra junto con los
Hechos de los Apóstoles. Escritos por el mismo autor, presente el mismo estilo
y el mismo destinatario, un cierto Teófilo, del cual no se tienen más noticias
(el nombre griego significa Amigo de Dios). Según la tradición, el autor es
Lucas, compañero de san Pablo en algunos de sus viajes. El corazón de la obra
es la actividad de Jesús en Jerusalén, la predicación del inicio de una nueva
era, la redención de los hombres y el amor por los pobres
- El Evangelio según Juan: es muy distinto a los otros, aun estilísticamente.
Contiene menos parábolas, menos milagros, no contiene indicaciones sobre la
institución de la eucaristía, al Padre Nuestro y a las bienaventuranzas.
Aparecen, sin embargo, nuevas expresiones para hablar de Jesús (por ejemplo,
Verbo de Dios). Según la tradición el autor es el Apóstol Juan, el predilecto
de Jesús, también autor del Apocalipsis. Un grande escritor cristiano del siglo
II, Orígenes, definió el cuarto Evangelio con las siguientes palabras: “la flor
de toda la Escritura es el Evangelio y la flor del Evangelio es el que nos ha
transmitido Juan, cuyo sentido profundo y ordenado nadie podrá captar jamás.”
¿Qué características presentan los Evangelios en
conjunto?
- Sobre las
Fuentes, se puede destacar:
· la esmerada búsqueda de los hechos
históricos. Así se expresa Lucas al inicio de su Evangelio: “Puesto que ya
muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre
nosotros han sido ciertísimas, tal como nos las enseñaron los que desde el
principio las vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra, me ha
parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las
cosas desde su origen, escribírtelas por orden, excelentísimo Teófilo, para que
conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.” (1,
1-4);
· lel testimonio ocular y la experiencia
sorprendente, nueva, de algunas personas que vivieron con Jesús.
- Sobre el Contenido:
· los Evangelios se complementan mutuamente
poniendo en evidencia, cada uno, ciertos aspectos particulares de la enseñanza
y de la praxis de Jesús;
· no solo contienen la Palabra de Dios, sino
que ellos mismos son Palabra de Dios: Palabra de Dios en palabras humanas. En
cuanto obra humana, los Evangelios deben ser estudiados con criterios
científicos (de crítica literaria e histórica), pero en cuanto Palabra de Dios,
deben ser leídos sobretodo con los criterios de la fe.
· Jesucristo es el contenido central, el dato
principal y permanente, el centro estable que unifica y da solidez a los
Evangelios, los cuales son el eco fiel de cuanto Jesús ha dicho y hecho. Los
Evangelios son un solo libro y este único libro es Cristo. Él es el revelador
definitivo del Padre con su mismo ser, con las palabras y obras, con los
milagros, con la Muerte y Resurrección, con el don del Espíritu Santo.
· existe un contenido común al presentar los
hechos principales de la vida de Jesús: Jesús es presentado en sus lineamientos
principales, en las constantes de su enseñanza y comportamiento, en los
momentos fundamentales de su vida pública, en su absoluta novedad y
originalidad: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros; y nosotros vemos su
gloria, gloria de unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Jn 1,14).
- Sobre la Interpretación de
los acontecimientos: debe ser hecha a la luz de la Resurrección de Jesús y
puesta al servicio de los creyentes y de la Iglesia. Los Evangelios fueron
escritos en la certeza que Jesús, muerto en la cruz, ha resucitado y que está
vivo y presente en la Iglesia. Ahora bien, para conocer al Señor Resucitado es
necesario acudir a la vida y a la enseñanza de Jesús, no simplemente en cuanto
acontecimientos del pasado, sino para iluminar con tales acontecimientos la
acción de Cristo actualmente vivo en todo cristiano.
- Finalidad de los Evangelios:
· Es importante entender y transmitir que estos
libros sagrados de Las Escrituras No buscan ofrecernos una biografía de Jesús
como finalidad unica. Los autores sagrados, como la tradición anterior a los
mismos, no tienen el interés de conocer a detalle la descripción de los
acontecimientos de la vida de Jesús
· Tampoco estos fueron escritos para ofrecer
una respuesta a los problemas de
historia o de ciencia: Todo lo relacionado a la verdad que Jesús comunica es para
ponernos en conocimiento que es Hijo de Dios, de un reino que no es de este
mundo y que vino a dar salvación a la humanidad . Los Evangelios
refieren hechos y dichos de Jesús considerados importantes por su significado
salvífico.
· La intención mas bien, es de expresar y suscitar la fe en el Señor Jesús.
Siendo transmitida por los creyentes para suscitar y nutrir la fe, la tradición
evangélica pone la atención al significado que tienen tales eventos para la fe.
Por tanto, la verdad de una narración no está en el informe exacto de un hecho,
sino en el aferrar el sentido, el valor, la lección contenida en el hecho
mismo.
¿Qué
unidad existe entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?
“La Escritura es una, en cuanto a que es única la
Palabra de Dios, único el proyecto salvífico de Dios, única la inspiración
divina de ambos Testamentos. El Antiguo
Testamento nos narra la relación de un pueblo (Israel) con su Dios (Jehova)
y tambien prepara el Nuevo Testamento; De igual manera diremos que el Nuevo
Testamento culmina dando cumplimiento al Antiguo: los dos se iluminan y
se complementan mutuamente.”
Francis Suarez\
Diciembre 2013
