Estudio
Avanzado Malaquias 4
Conclusion
El Libro
de malaquias es un libro fascinante, en el Dios amonesta al pueblo de Israel
por sus pecados y fallas constantes, pero a la vez les promete que a traves de
la llegada de su hijo el cual pondra como rey en Jerusalen, les dara
bendiciones pues como fuego consumidor que derrite el oro purificara este
pueblo de sus pecados, siendo esto ofrenda agradable a Jehova. Les advierte antes que viertan su corazon a
el, antes de la llegada de su hijo el cual les pasara juicio.
Estudiando de
cerca las profecías de este Libro, nos damos cuenta que el capítulo que
concluye el Libro de Malaquías contiene las palabras finales del Antiguo
Testamento. Pasarían 400 años más antes que Dios le hablara de nuevo a Israel y
entonces Su propósito sería anunciar el nacimiento del Mesías. Pero en Malaquías
4 Él le dejó a Israel la elección más importante en su historia
nacional.
Malaquías 4
El Día Del
Señor
“Porque de
seguro viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los
que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho el
SEÑOR Todopoderoso, y no les dejará ni raíz ni rama. Pero a ustedes los que
temen mi nombre, les nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación;
y saldrán, y saltarán como becerros de la manada. Pisotearán a los malos, los
cuales serán ceniza bajo las plantas de sus pies, en el día en que yo actúe, ha
dicho el SEÑOR Todopoderoso” (Malaquías 4:1-3).
En Jeremías
30:11 el Señor había dicho que el propósito de los juicios que
conocemos como la Gran Tribulación sería para destruir completamente a las
naciones entre las cuales Él había dispersado a Su pueblo. Pero Él no los
destruiría completamente. Él solamente los disciplinaría con justicia, ya que
no los dejaría sin ningún castigo. Aquí Él está diciendo que aquellos que
sobrevivan serán quienes reverenciarán Su nombre. Al final del juicio ellos
saldrán con gran alegría, como los becerros que son soltados del establo donde
nacieron. Isaías lo dijo de esta manera:
“Porque con
alegría saldrán, y con paz volverán; los montes y las colinas levantarán
canción delante de ustedes, y todos los árboles del campo darán palmadas de
aplauso.” (Isaías 55:12).
Ese será un
buen día. Nunca más ellos estarán a merced de sus enemigos, porque Dios será su
fortaleza y su escudo.
“Acuérdense
de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes
para todo Israel” (Malaquías 4:4).
Este era el
recordatorio del Señor que el camino que deben encontrar las personas que
reverencian Su nombre es guardando Sus leyes. Horeb es otro nombre para el
Monte Sinaí. Él los estaba atrayendo hacia el propósito de Su mensaje, el cual
era llamar su atención por su desobediencia.
“Yo les
envío el profeta Elías, antes que venga el día del SEÑOR, grande y terrible. El
hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos
hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición” (Malaquías
4:5-6).
Querido lector usted Escoge
Yo he notado
que muy pocos comentaristas en realidad entienden el completo significado de
esos versículos. El Señor estaba diciendo que cuando Elías viniera a ellos se
les presentaría con una elección. Ya sea que usaran su venida para retornar al
Señor o de otra manera sufrirían la destrucción de la nación.
Para poder ver
la importancia de esto, debemos entender que el ministerio de Elías no era el
de mejorar las relaciones familiares; sino que era para preparar a la gente
para la venida del Señor. Por consiguiente, la frase, “El hará volver el
corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los
padres” tiene que tener un significado más profundo de lo que parece a
primera vista.
Para poder
encontrar ese significado debemos realizar de que mientras el Mesías se estaba
dirigiendo a la misma gente por todos lados, Él los llamó ‘los padres’ en la
primera parte de la frase y luego ‘los hijos’ en la segunda. Eso parece un poco
confuso para nuestra manera de pensar pero si me tienen paciencia, ustedes
verán como todo se soluciona.
En Mateo
18:3 Jesús explicó lo que significa que el corazón de los padres se
vuelva a los hijos. Él dijo: “De cierto les digo, que si ustedes
no cambian y se vuelven como niños, no entrarán en el reino de los cielos”.
Lo niños pequeños son considerados como inocentes. Y no es que no pecan, sino
que sus pecados no se les toman en cuenta. Para entrar en el Reino, los padres
tendrán que ser como sus hijos para que sus pecados no les sean tomados en su
contra. La única manera para poder hacer esto es que todos sus pecados les sean
perdonados, y eso es exactamente lo que Jesús vino a hacer.
Y ahora acerca
de la parte de hacer volver el corazón de los hijos a sus padres. La palabra
traducida “padres” también significa “antepasados”. Esta parte significa que
ellos deben retornar a la manera de sus antepasados quienes eran obedientes al
Señor, y quienes seguían todos Sus caminos y fueron bendecidos
Durante su
tiempo en el desierto, el Señor les había dicho,
“Ustedes
vieron lo que les hice a los egipcios, y cómo los tomé sobre alas de águilas, y
los he traído a mí. Ahora, pues, si dieren oído a mi voz, y guardaren mi pacto,
ustedes serán mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la
tierra. Y ustedes me serán un reino de sacerdotes, y gente santa” (Éxodo
19:4-6).
Ellos
estuvieron de acuerdo y se les dio una nación propia y una vida que ha sido la
envidia de todas las personas que oyeron de eso.
Entonces, en
lenguaje llano, esto es lo que Malaquías 4:5-6 significa. El
Señor iba a enviar a Elías para presentar el Mesías a Israel. Ellos tendrían
que aceptarlo como el “Sol de Justicia” con salvación en Sus alas (Malaquías
4:2) quien perdonaría sus transgresiones y cubriría sus pecados,
haciéndolos tan inocentes como niños ante la mirada del Señor. Y ellos debían
retornar a los caminos de sus antepasados quienes habían prometido obedecer al
Señor y hacer todo lo que Él dijo. De lo contrario, la tierra sería maldecida.
Esta era la
elección que ellos debían hacer, y la manera que eligieran determinaría el
curso de la historia para miles de años venideros. Hay una razón del por qué
hay tantas profecías en el Antiguo Testamento que parecen tratar la primera y
la segunda venidas como si fueran un solo evento. Eso es debido a que si la
elección de Israel hubiera sido diferente, esas profecías habrían sido
diferentes. Y a pesar de que Dios sabía cuál sería la elección de Israel, las
profecías tenían que ser declaradas de tal manera que fueran ciertas sin
importar la elección que hicieran. De otra manera, Israel podría justamente
acusar a Dios de no darles la oportunidad de escoger del todo.
Elías Y Juan El
Bautista
La llegada de
Juan el Bautista pudo haber sido el cumplimiento de Malaquías 4:5-6.
Cuando el ángel Gabriel se le acercó al padre de Juan en el Templo para
anunciar su nacimiento, le dijo,
Zacarías, no
temas; porque tu oración ha sido escuchada, y tu esposa Elisabet te dará un
hijo, y le pondrás por nombre Juan.
Y lo precederá
con el espíritu y el poder de Elías, para hacer que los padres se reconcilien
con sus hijos, y para llevar a los desobedientes a obtener la sabiduría de
los justos. Así preparará bien al pueblo para recibir al Señor (Lucas 1:13, 17).
¿Pudo Dios ser
más obvio que esto? Gabriel estuvo en Su Templo y citó deMalaquías 4:5-6 para
anunciar que Juan el Bautista ministraría en el espíritu y poder de Elías.
Y sin embargo,
treinta años más tarde, cuando los oficiales en Jerusalén enviaron sus
representantes a preguntarle a Juan si él era Elías, él dijo, “no lo soy”
(Juan 1:21). ¿Es que ya era demasiado tarde para que ellos reconocieran
la señal y lo aceptaran? ¿O es que Juan estaba hablando de manera profética,
sabiendo que al final lo rechazarían?
Tal parece que
Juan estaba hablando de manera profética, porque al principio de Su ministerio
Jesús indicó que aún había tiempo para tomar la decisión correcta. Hablando de
Juan, Él dijo,
“Y si
quieren recibirlo, él es Elías, el que había de venir. El que tiene oídos para
oír, oiga” (Mateo 11:14-15).
(La frase, “el
que tiene oídos para oír, oiga” significa “¡Escuchen! ¡Esto es importante!”)
Más tarde,
Jesús y tres de Sus discípulos bajaron del Monte de la Transfiguración en donde
los discípulos acababan de recibir palabra del mismo Dios de que Jesús era el
Mesías, el Hijo de Dios. Pero a ellos se les había enseñado que Elías vendría
antes que el Mesías. Si Jesús era el Mesías, ¿en dónde estaba Elías? Así que
ellos le preguntaron,
¿Por qué dicen
los escribas que es necesario que Elías venga primero?
Jesús les
respondió: A decir verdad, Elías vendrá primero y restaurará todas las cosas.
Pero yo les digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con
él todo lo que quisieron; así también el Hijo del Hombre padecerá a mano de
ellos. Al escuchar esto, los discípulos comprendieron que les estaba hablado de
Juan el Bautista (Mateo 17:10-13).
Así que ustedes
ya conocen el resto. Habiendo rechazado a Elías, también rechazaron al Mesías
tal y como Jesús dijo que lo harían, y la frase “no sea que” de Malaquías
4:5-6 prevaleció. La tierra fue herida con una maldición que finalizó
con la destrucción de la nación.
No Los Descarte
Todavía
Algunas
personas dicen que esto fue el final de Israel para siempre, que cuando
rechazaron al Mesías Dios transfirió todas Sus promesas pendientes a la
Iglesia. Pero tanto Jacobo como Pablo enseñaron otra cosa.
Durante los
últimos 2000 años ha habido una pausa en el cumplimiento profético del destino
de Israel mientras el Señor toma de entre los gentiles un pueblo para Sí mismo.
Esto fue revelado por Jacobo en Hechos 15:12-14. Jacobo también
dijo que después de hacer eso el Señor volvería Su atención de nuevo a Israel y
reconstruiría el tabernáculo caído de David para que el remanente de las
personas pudiera buscar al Señor (Hechos 15:16-18).
La redacción
particular que Jacobo utilizó literalmente significa que el Señor va a tomar de
entre los gentiles un pueblo para Sí mismo con el propósito de llevárselos
consigo. Yo creo que esto era una referencia al Rapto de la Iglesia, y puesto
que sucederá antes que el Señor vuelva Su atención a Israel, significa que
sucederá antes de la Semana Setenta de Daniel.
(La Semana
Setenta de Daniel comprende los últimos siete años de un período de 490 y que
fueron apartados para Israel con el objeto de que se cumplieran todas las
promesas pendientes que el Señor le hizo a Su pueblo (Daniel 9:24-27).
Ese período fue interrumpido después que transcurrieron 483 años cuando
ejecutaron al Mesías, quedando así pendientes siete años para un cumplimiento
futuro.)
Pablo confirmó
esto al decir que parte de Israel se ha endurecido, y así permanecerá hasta que
haya entrado la totalidad de los gentiles, después de lo cual todo Israel será
salvo (Romanos 11:25-27). Una vez más, un entendimiento literal de la
redacción de Pablo nos puede ayudar.
Pablo empleó
dos términos náuticos en esta frase. En su tiempo la frase “la totalidad” se
refería al número de personas que se requería para navegar un barco antes que
pudiera zarpar. La frase “haya entrado” significa que el barco ha llegado a su
destino. De esto es que entendemos que la Iglesia tendrá que llegar a un número
predeterminado de personas antes que pueda marcharse. Una vez que ese número se
ha alcanzado “izaremos velas” para llegar a nuestro destino final, el cual
Jesús identificó como “la casa de Mi Padre” en Juan 14:2-3. En ese
momento el endurecimiento que Israel ha tenido será removido, y el proceso de
la salvación de Israel que fue interrumpido, se restablecerá.
Estos dos
pasajes también revelan que tal y como la venida de Elías había significado una
señal para Israel, el renacimiento de Israel significó ser una señal para la
Iglesia. Mientras Israel no existía, no podíamos decir cuán cercano estaba el
fin de los tiempos. Pero ahora que de nuevo hay un Israel, ese ya no es el
caso. Isaías 11:11 habla del retorno del pueblo de Dios a la
Tierra por una segunda vez antes del final de la era. El primer retorno fue
después del cautiverio babilónico, y el segundo empezó en el año 1948 y
continúa a la fecha. Eso quiere decir que el final de la era está bien cerca, y
el Rapto está aún más cercano.
Elías E Israel
Pero regresemos
a Elías e Israel. ¿Existe un asunto pendiente entre ellos? En el Libro de
Apocalipsis encontramos dos pistas que indican que sí lo hay.
La primera se
encuentra en Apocalipsis 11:3, en donde se presenta a los dos
testigos. Esto sucederá justo antes de la Gran Tribulación, la cual se inicia
en la Tierra en Apocalipsis 13. Malaquías 4:5 dice
que Elías vendrá antes del día grande y terrible del Señor. El momento de ambas
profecías es el mismo.
Cuando
aparezcan los dos testigos, profetizarán durante 1.260 días. Tendrán poder para
cerrar los cielos y que no llueva durante el tiempo de su profecía, y poder
para convertir el agua en sangre y herir la tierra con toda clase de plagas (Apocalipsis
11:6). Elías tenía el poder de prevenir la lluvia (1 Reyes 17:1) y
deSantiago 5:17-18 sabemos que la duración de la sequía por la que
él oró fue de 3-1/2 años. Este es el mismo lapso de tiempo del ministerio de
los dos testigos. Claro, Moisés es el que se identifica con más claridad al
convertir el agua en sangre y causar esas plagas. Por lo tanto, yo creo que él
y Elías serán los dos testigos.
En Apocalipsis
14:12 vemos que los creyentes de la tribulación estarán obligados a
obedecer los mandamientos de Dios y permanecer fieles a Jesús. Recuerde, este
es el significado que le dimos a la frase, “hará volver el corazón de los
padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres”
de Malaquías 4:6. Con el Rapto, la Era de la Gracia llegará a su
fin y Dios va a reinstalar el Pacto Antiguo con Israel para completar esos
últimos siete años de la profecía de Daniel de las Setenta Semanas, que aún
están pendientes. Durante ese tiempo los creyentes de todas partes van a
guardar los mandamientos y permanecer fieles a Jesús para poder mantener su
relación con Dios.
¿Cuál Es El
Significado De Todo Esto?
Israel falló en
ver la señal que Dios le prometió, hizo la elección incorrecta, y sufrió la
destrucción de su nación. Pero en Malaquías 3:6, el Señor
dijo, “Porque yo el SEÑOR no cambio; por esto, hijos de Jacob, es que
no han sido consumidos.” Tanto Jacobo como Pablo dijeron que Israel tendría
una segunda oportunidad y que esta vez tomarán la decisión correcta. También
dijeron,
Vengan y
volvámonos al SEÑOR; porque él nos ha despedazado, pero nos curará; nos ha
herido, pero nos vendará. Nos dará vida después de dos días; en el tercer día
nos resucitará, y viviremos delante de él.
Y conoceremos,
y proseguiremos en conocer al SEÑOR; como el alba está dispuesta su salida, y
vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía (de invierno) y
temprana (de primavera) a la tierra (Oseas
6:1-3).
Los gentiles
también tienen dos oportunidades. Una es convertirse en parte de la Iglesia
ahora. La única manera de hacer eso es creyendo que Jesús murió por nuestros
pecados, según las Escrituras, que fue sepultado, y que resucitó al tercer día
según las Escrituras. Por este evangelio es que somos salvos. De otra manera
hemos creído en vano (1 Corintios 15:1-4). Para aquellas personas que
eligen ser parte de la Iglesia, el Señor les hizo la promesa de rescatarlas de
la ira venidera de los juicios del final de los tiempos (1 Tesalonicenses
1:10).
Y la segunda es
esperar hasta que la Iglesia se ha ido para tomar la decisión. Entonces esas
personas no tendrán todas las bendiciones que se le prometieron a la Iglesia, y
tendrán que resistir la peor serie de juicios en la historia del mundo; pero si
lo logran, heredarán la vida eterna.
Yo creo que
podemos estar de acuerdo de que la primera elección es la correcta. Pero así
como la venida de Elías fue una señal crítica para Israel, el renacimiento de
Israel es la señal crítica para el mundo. Ambas tenían la intención de ser una
advertencia final de que el momento para tomar la decisión correcta tenía fecha
de expiración. El mundo se encuentra en el momento final de la gracia. Si usted
no ha tomado la decisión correcta, hágalo ahora mismo mientras aún hay tiempo.
Francis Suarez
Fuentes:
1-Articulo
Malaquias habla de nuevo, GRACETHRUFAITH
Por Jack Kelly
2-¿Por qué
Elías debe regresar antes de los últimos tiempos (Malaquías 4:5-6)? ,
GOTQUESTIONS.ORG
3-Artculo La
Tribulacion y Gran Tribulacion, GOTQUESTIONS.ORG.
4-Diccionario HOLLMAN
5-Biblias,
Version Reyna Valera 1960 y Nueva Jerusalen
