Una Vida Eterna en el Reino de Cristo?"

"¿Tiene Usted asegurada ya, una Vida Eterna en el Reino de Cristo?"

En esta ocasion he querido traer el tema de la vida eterna, la cual todo aquel que ha depositado su fe en Cristojesus, y se mantiene obediente a su palabra la ha asegurado; por supuesto manteniendoce firme hasta el final. Usted ya ha aceptado a Cristo en su vida?, ha nacido de nuevo en las aguas bautismales, si es asi que bueno de caso contrario debe darce prisa y entender que este mundo le queda poco tiempo y de no tomar la desicion mas importante de su vida quedara fuera del reino de Dios.

La mayor parte de este articulo es cortesia de GOTQUESTIONS.ORG Link cristiano, para mi uno de los buenos que da luz al mundo sobre las enseñanzas de la biblia, proporcionando buenas reflexiones y muchas interpretaciones biblicas acertadas.

La Biblia presenta un sendero claro hacia la vida eterna. Primero, debemos reconocer que hemos pecado contra Dios. En las Sagradas Escrituras leemos en Rom. 3: 23: “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.” Todos hemos hecho cosas que desagradan a Dios, las cuales nos hacen merecedores de castigo. Debido a que a la larga todos nuestros pecados van en contra de un Dios eterno, únicamente bastaría un castigo eterno. Pero, en Romanos 6:23 leemos, “Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor Nuestro.”

En 1 de Pedro 2 :22, leemos que Jesucristo es el santo Hijo de Dios, sin pecado. En Juan capítulo 1: 1 y 14, leemos que el eterno Hijo de Dios, se hizo hombre y murió para pagar nuestro castigo. En Romanos 5:8 leemos: “Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Jesucristo murió en la cruz (Juan 19:31-42). Él llevó la culpa que merecíamos nosotros (2 Corintios 5:21). Tres días más tarde El se levantó de la tumba, demostrando Su victoria sobre el pecado y la muerte. (1 de Corintios 15:1-4) Y en 1 de Pedro  1: 3, leemos: “Que según su gran misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos.”

En el libro de los Hechos 3:19 , leemos que por fe, debemos arrepentirnos y apartarnos de nuestro pecado y volvernos a Cristo para la salvación. Si ponemos nuestra fe en El, confiando en que Su muerte en la cruz fue el pago por nuestros pecados, seremos perdonados y recibiremos la promesa de la vida eterna en el cielo. En Juan 3:16 leemos: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.” En Romanos 10:9 leemos: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo.” ¡Solamente la fe en la obra completa de Cristo en la cruz es el único camino verdadero hacia la vida eterna! En Efesios 2:8-9 leemos: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”

¿La Biblia nos identifica al Angel de Jehova, o Angel del Señor, Quien es realmente?"

¿La Biblia nos identifica al Angel de Jehova, o Angel del Señor, Quien es realmente?"

Que podemos decir de la identidad del “Angel de Jehova[” mencionada en algunas citas bíblicas del Antiguo Testamento, pues diremos primeramente que ellas no nos muestran detalles específicos de quien es; pero  a pesar de eso no deja de mostrarnos algunos indicios que nos sugieren quien puede ser” El Angel del Señor”.

Existen algunas referencias en el AT, en algunos casos  por ejemplo ellas nos dicen que este “Angel” hablo a hombres como si fuera Dios, y ejercio autoridad como tal, citas como: (Gn. 16:7-12 y Ex.3:2 ) lo indican, y encontramos citas como por ejemplo: (Zacarias 1:12-13)) donde claramente expresa que no era Jehova el Dios Padre, sino otra divinidad (Angel).

En  (Jueces 2:1-4 y 6:12-24) vemos nuevamente que aquí el “ Angel de Jehova” habla como si fuera Dios mismo. Por lo tanto, está bastante claro que al menos en estas ocasiones, el ángel de Jehova o del Señor es una Teofanía, osea una aparición de Dios en forma física. Pero por otro lado encontramos en las Sagradas Escrituras citas que muestran que en esa ocasión, Jehova (Dios) utilizo otra divinidad (Angel) para manifestarce y actual sobre los hombres, la cita de (2 Samuel 24:16) es una muestra de ello, dice: “Y cuando el ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, Jehová se arrepintió de aquel mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo: Basta ahora; detén tu mano. Y el ángel de Jehová estaba junto a la era de Arauna jebuseo.”.

Una observación interesante es que vemos que en el NT, ya no se habla de apariciones del “Angel de Jehova o del Señor” pese a que si se mencionan  otras apariciones de angeles; en lo que a mi respecta es claro que unas veces era Dios, y otras una entidad divina (Angel). Sobre esta ultima identidad desconocida algunos entienden que pudo ser CristoJesus , el hijo de Dios haciendo encargos de su padre. Antes de venir a la tierra y encarnar como humano, y tomando en cuenta que Jesus en alguna ocasión dijo que  existió antes que Abraham fuese en (Juan 8:58) tiene lógica pensarlo.

En RESUMEN queridos lectores, algunos textos bíblicos muestran que fue JEHOVA (Dios) quien se manifestó hablo y actuo y otras dan por sentado que fue otra identidad divina (Angel), de entre las cuales pudo ser CristoJesus a veces, pero en definitiva esto nos muestra el inmenso amor de Dios hacia nosotros, interesado en nuestras cosas y preocupado por nuestra salvación que siempre se nos ha aparecido directamente El, a través de su hijo o de algunos de sus sievos celestiales. Es Dios y el hace lo que quiere (Salmos 115:3 y  135:6 ) 

Francis Suarez

Noviembre 2014

¿Cómo podemos definir que es un Cristiano, según la Biblia?"

¿Cómo podemos definir que es un Cristiano, según la Biblia?"

El termino “cristiano” que se define como seguidor o discípulo de cristo, se deriva a su vez del Cristianismo “ Doctrina religiosa enseñada y fundada por jesus de Nazaret.” Y es utilizada tres veces en el Nuevo Testamento - en Hechos 11:26; Hechos 26:28, y 1 Pedro 4:16. Los seguidores de Jesucristo fueron llamados “Cristianos” primero en Antioquía debido a que su comportamiento, actividad y forma de hablar fueron como los de Cristo. (Hechos 11:26).  En los inicios tempranos de la Iglesia antigua este término fue utilizado por la gente pagana en Antioquía como un tipo de apodo despectivo, fue utilizado para burlarse de los Cristianos y Literalmente  significa “perteneciente, o seguidor al partido de Cristo”.

Hay que decir que lamentablemente con el paso del tiempo, la palabra “Cristiano” ha perdido mucho de su significado y a menudo es utilizada para describir a alguien religioso o que tiene altos valores morales, en lugar de un verdadero seguidor de Jesucristo nacido de nuevo (ésta vez en el espíritu) como lo vemos en Juan 3:3. Mucha gente que no cree ni confía en Jesucristo, se considera cristiana simplemente porque asiste a la iglesia y un dia tomo la decisión de bautizarce. Bien dijo una vez un evangelista, “Asistir a la iglesia no hace a uno un Cristiano, al igual que ir a un garaje no hace a uno un automóvil.”  Repetimos nuevamente ser un miembro de una iglesia, visitarla los domingo o sabados regularmente, y dar ofrendas e incluso diezmo, no pueden hacerle un cristiano genuino si en verdad no ha habido una transformación para bien en su vida.

Ahora, hay cosas en Las Sagradas Escrituras que debemos tener bien claras, como por ejemplo que ella nos dice que las buenas obras que hacemos por si solas no nos pueden hacer aceptables a Dios. En la cita del libro de Tito 3:5 nos dice que “Dios nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.” Teniendo esto claro debemos concluir que  un cristiano es alguien que ha sido nacido de nuevo por Dios (espiritualmente hablando) y ha puesto su fe y confianza en Jesucristo como nos dice la escritura. Esto lo vemos en Juan 3:3,7, y en 1 Pedro 1:23. En Efesios 2:8 leemos que “Por gracia somos salvos por medio de la fe y esto no procede de nosotros, sino que es un regalo, un don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe ni se jacte.” El verdadero seguidor de Cristo es alguien que se ha arrepentido de sus pecados y ha puesto su fe y confianza solamente en Jesucristo. Su confianza no está en seguir una religión, ni una serie de claves morales, ni una lista de cosas que uno debe o no debe hacer.

En Juan 1:12 nos dice: “Más a todos lo que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.”El creer en Dios y su hijo CristoJesus nos proporciona la única oportunidad de ser llamados hijos de Dios a través de una fe verdadera, la cual fruto de ella nacen las buenas obras, el amor hacia los demás, la obediencia Un verdadero cristiano es en verdad un hijo de Dios, una parte de la verdadera familia de Dios, y uno a quien le ha sido dado una nueva vida en Cristo. Por lo tanto Dios pone un deseo en el corazón del cristiano de cambiar totalmente su estilo de vida y le incentiva a llevar una vida santa y pura. Finalmente podríamos decir que La marca de un cristiano verdadero se define en la ejecución de tres (3) principios basicos 1) Creer en el único Dios verdadero (Jehova) y su hijo Jesucristo, 2) Demostrar amor hacia los demás y 3) la obediencia a la Palabra de Dios. Esto lo vemos en las Sagradas Escrituras en 1 Juan 2:4 y en 1 Juan 2:10.

"¿Es cierto que Jesús fue al Infierno entre Su muerte y resurrección?"

"¿Es cierto que Jesús fue al Infierno

entre Su muerte y resurrección?"

¿es cierto que el alma de Jesús fue al Infierno durante el tiempo intermedio entre Su muerte y su resurrección? Sobre esto dire que existe una gran confusión respecto a esta pregunta. Este concepto viene primeramente del Credo de los Apóstoles, el cual declara, “Él descendió a los Infiernos.” Hay también algunas Escrituras en las que, dependiendo cómo estén traducidas, describen a Jesús yendo al “Infierno”. Al estudiar este punto, es importante comprender primeramente lo que la Biblia enseña acerca del “lugar” de la muerte.

En las Escrituras hebreas, la palabra usada para describir el lugar de la muerte es “Sheol”, y simplemente significa “lugar de los muertos” La palabra griega utilizada en el Nuevo Testamento para Infierno es “Hades”, que también se refiere al “lugar de los muertos”. Otras Escrituras en el Nuevo Testamento indican que tanto el Sheol (Hebreo) como el Hades (Griego), son un lugar temporal, donde las almas son guardadas en espera de la resurrección y el juicio final. Apocalipsis 20:11-15 nos da una clara distinción sobre estos dos. Infierno (el lago de fuego) es el lugar final y permanente del juicio para los perdidos. Así que no, Jesús no fue al “Infierno” porque “Infierno” es un lugar futuro que entrará en funciones después del juicio del Gran Trono Blanco. Al cual la biblia lo llama “El Lago de Fuego y Azufre “ o “La Muerte Segunda” (Apocalipsis 20:11-15)

Estudiando a fondo el tema diremos que gran parte de la confusión recae sobre pasajes tales como el Salmo 16:10-11, el cual dice: “Porque no dejarás mi alma en el Sheol, ni permitirás que tu santo vea corrupción. Me mostrarás la senda de la vida...” La traducción correcta en este verso no es “Infierno” como está erroneamente en algunas traducciones. Lo correcto es “Sheol”  que significa “la tumba” o “ el reino de los muertos”.

Algunos opinan incluso, que Jesús fue al “Infierno” o sea, al lugar de sufrimiento del Sheol / Hades, para ser después castigado por nuestros pecados. ¡Esta idea es completamente antibíblica! Fue suficiente la muerte de Jesús en la cruz y Su sufrimiento en nuestro lugar, lo que proveyó nuestra redención. Fue el derramamiento de Su sangre lo que justificó nuestra limpieza del pecado. (1 Juan 1:7-9). Mientras Él colgaba de esa cruz, Él puso sobre Sí mismo la carga del pecado de toda la raza humana - “Por nosotros lo hizo pecado”. 2 Corintios 5:21 dice: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en Él.” Esta imputación del pecado nos ayuda a comprender la lucha de Cristo en el huerto de Getsemaní con la copa del pecado que sería vertida sobre Él en la cruz.

¿Es correcto en los cristianos guardar el Sabbath?"

¿Es correcto en los cristianos guardar el Sabbath?"

Con mucha frecuencia se dice que “Dios instituyó el Sabbath en el Edén,” esto por la conexión entre el Sabbath y la creación en Éxodo 20:11. Aunque Dios descansó en el séptimo día (Génesis 2:3), bosquejando una futura ley del Sabbath, no hay ningún registro bíblico del Sabbath antes de que los hijos de Israel dejaran la tierra de Egipto. En ninguna parte de la Escritura existe ni una pequeña referencia de que la observación del Sabbath fue practicada desde Adán hasta Moisés.

La Palabra de Dios es muy clara en que la observancia del Sabbath fue una señal especial entre Dios e Israel: “Y Moisés subió a Dios; y Jehová lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas y os he traído a Mí. Ahora pues, si diereis oído a Mi voz, y guardareis Mi pacto, vosotros seréis Mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque Mía es toda la tierra.” (Éxodo 19:3-5)

“Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre Mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.” (Éxodo 31:16-17)

En Deuteronomio 5, Moisés reafirma los diez mandamientos a la siguiente generación de israelitas. Aquí, después del mandamiento de la observancia del Sabbath en los versos 12-14, Moisés da la razón del por qué el Sabbath fue dado a la nación de Israel. “Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.” (Deuteronomio 5:15)

Nótese las palabras “por lo cual.” No fue la intención de Dios el dar a Israel el Sabbath para que recordaran la creación, sino para que recordaran su esclavitud en Egipto y la liberación del Señor. Nótense también los requerimientos para la observancia del Sabbath: La persona que se encontraba bajo la ley del Sabbath, no podía salir de su casa en Sabbath (Éxodo 16:29), no podía hacer un fuego (Éxodo 35:3), ni tampoco provocar que alguien más trabajara (Deuteronomio 5:14). La persona que quebrantara la ley del Sabbath era condenada a muerte (Éxodo 31:15; Números 15:32-35).

Una revisión de los pasajes del Nuevo Testamento nos muestra cuatro puntos importantes; (1). Cuando Cristo se apareció en Su forma resucitada, (y el día es mencionado), siempre se dice que es el primer día de la semana (Mateo 28:1, 9, 10; Marcos 16:9; Lucas 24; 1, 13, 15; Juan 20:19,26) (2). La única vez que es mencionado el Sabbath desde el libro de Hechos hasta Apocalipsis, es por propósitos evangelísticos hacia los judíos y usualmente el lugar es una sinagoga (Hechos capítulos 13 –18). Pablo escribió, “Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley.” (1 Corintios 9:20) Pablo no iba a la sinagoga a tener compañerismo y edificar a los santos, sino para convencer y salvar a los perdidos. (3). A partir de que Pablo declaró “...desde ahora me iré a los gentiles.” (Hechos 18:6), jamás volvió a mencionarse el Sabbath. Y (4). En vez de sugerir adherirse a la observancia del Sabbath, el recordatorio del Nuevo Testamento implica lo opuesto (incluyendo la excepción del anterior punto 3, encontrado en Colosenses 2:16).

Examinando más de cerca el anterior punto 4, vemos que no hay obligación para el creyente del Nuevo Testamento de guardar el Sabbath, y también nos muestra que la idea de que el domingo sea “El Sabbath cristiano” tampoco es bíblica. Como expusimos anteriormente, hay una ocasión en que el Sabbath es mencionado después de que Pablo comenzó a enfocarse en los gentiles, “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo.” (Colosenses 2:16-17) El Sabbath judío fue abolido en la cruz donde Cristo murió... “anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.” (Colosenses 2:14)

Esta idea es repetida más de una vez en el Nuevo Testamento; “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace.” (Romanos 14:5-6ª) “...mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios ¿Cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.” (Gálatas 4:9-10)

Pero algunos argumentan que un mandato hecho por Constantino en el año 321 de nuestra era “cambió” el Sabbath, de sábado a domingo. ¿En qué día se reunía la iglesia primitiva para adorar? La Escritura nunca menciona una reunión de creyentes en Sabbath (sábado) para adorar y tener compañerismo. Sin embargo, hay pasajes muy claros que mencionan el primer día de la semana. Por ejemplo, Hechos 20:7 dice que “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan,...” En 1 Corintios 16:2 Pablo exhorta a los creyentes corintios “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado...” Puesto que Pablo designa esta ofrenda como “servicio” en 2 Corintios 9:12, esta colecta debe haber estado relacionada con la adoración del servicio dominical en la asamblea cristiana. Históricamente el domingo, no el sábado, era normalmente el día de reunión para los cristianos en la iglesia, y su práctica data del primer siglo.

El Sabbath fue dado a Israel y no a la iglesia. El Sabbath sigue siendo sábado, no domingo y jamás ha sido cambiado. Pero el Sabbath es parte de la Ley del Antiguo Testamento y los cristianos son libres de la carga de la Ley (Gálatas 4:1-26; Romanos 6:14). La observancia del Sabbath no es requerida a los cristianos – (sea sábado o domingo). El primer día de la semana, domingo, el día del Señor (Apocalipsis 1:10), celebra la Nueva Creación, con Cristo como nuestra Cabeza resucitada. No estamos obligados a seguir el Sabbath Mosaico – descansando; sino que somos libres de seguir al Cristo resucitado -- sirviéndole. El apóstol Pablo dijo que cada cristiano individualmente debe decidir si observa el descanso del Sabbath o no. “Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente.” (Romanos 14:5) Debemos adorar a Dios cada día, no sólo en sábado o domingo.